⭐الرزق, مصدر: هو ما يصل إلى صاحبه بلا كدّ في طلبه ، مرادف : بخت, حظ, منفعة, مال, الحظ, العطاء ، تضاد : المنع, الحرمان. ⭐عالرزق, : ، مرادف : رزق-نعمة/ثروة ، تضاد : رزق-افتقار. ⭐ر ز ق 2090- ر ز ق رزق يرزق، رزقا، فهو رازق، والمفعول مرزوق . ⭐ رزقه الله: أعطاه نعمة وعطاء "رزقه الله الغنى- رزقه بمولود- لو أنكم كنتم توكلون على الله حق توكله لرزقتم كما يرزق الطير تغدو خماصا وتروح بطانا [حديث]- {أنفقوا مما رزقكم الله} " ° رزق كريم: كثير- ما زال حيا يرزق: صحيحا معافى. 2090- ر ز ق ارتزق يرتزق، ارتزاقا، فهو مرتزق، والمفعول مرتزق .

⭐( المغرب في ترتيب المعرب ) ‏(‏الرزق‏)‏ ما يخرج للجندي عند رأس كل شهر وقيل يوما بيوم والمرتزقة الذين يأخذون الرزق وإن لم يثبتوا في الديوان وفي مختصر الكرخي العطاء ما يفرض للمقاتلة والرزق للفقراء‏.‏

⭐( معجم المحيط في اللغة ) الرزق: معروف . وارتزق الجند أرزاقهم. والرزقة: المرة الواحدة. والرازقي: الضعيف من كل شيء . وثياب كتان بيض.

⭐( المصباح المنير في غريب الشرح الكبير ) رزق الله الخلق يرزقهم والرزق بالكسر اسم للمرزوق والجمع الأرزاق مثل : حمل وأحمال وارتزق القوم أخذوا أرزاقهم فهم مرتزقة.

⭐( لسان العرب) : الرازق والرزاق : في صفة الله تعالى لأنه يرزق الخلق وهو الذي خلق الأرزاق وأعطى الخلائق أرزاقها وأوصلها إليهم ، أبنية المبالغة . والرزق : معروف . والأرزاق نوعان : ظاهرة ، وباطنة للقلوب والنفوس كالمعارف والعلوم ؛ قال : وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها . وأرزاق بني مقدرة لهم ، وهي واصلة إليهم . قال الله تعالى : ما أريد رزق وما أريد أن يطعمون ؛ يقول : بل أنا رازقهم ما خلقتهم إلا وقال تعالى : إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين . رزق الخلق رزقا ورزقا ، فالرزق بفتح الراء ، هو المصدر والرزق الاسم ؛ ويجوز أن يوضع موضع المصدر . ورزقه الله حسنا : نعشه . والرزق ، على لفظ المصدر : ما رزقه إياه ، . وقوله تعالى : ويعبدون من دون الله ما لا يملك لهم رزقا والأرض شيئا ؛ قيل : رزقا ههنا مصدر فقوله شيئا على هذا ، وقيل : بل هو اسم فشيئا على هذا بدل من قوله رزقا . وفي مسعود : عن النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أن الله تعالى يبعث كل من اشتملت عليه رحم أمه فيقول له : اكتب رزقه وأجله أو سعيد ، فيختم له على ذلك . وقوله تعالى : وجد عندها رزقا ؛ هو عنب في غير حينه . وقوله تعالى : وأعتدنا لها رزقا كريما ؛ قال روي أنه رزق الجنة ؛ قال أبو الحسن : وأرى كرامته بقاءه يلحق أرزاق الدنيا . وقوله تعالى ؛ والنخل باسقات لها رزقا للعباد ؛ انتصاب رزقا على وجهين : أحدهما على معنى لأن إنباته هذه الأشياء رزق ، ويجوز أن يكون مفعولا المعنى فأنبتنا هذه الأشياء للرزق . : طلب منه الرزق . ورجل مرزوق أي مجدود ؛ : النجوم وصابها : جودها فرهامها مطرا لأن الرزق عنه يكون . والرزق : ما ينتفع والجمع الأرزاق . والرزق : العطاء وهو مصدر قولك رزقه الله ؛ قال : شاهده قول عويف القوافي في عمر بن عبد العزيز : ، فافرق فرقه ، المسلمين رزقه مضاف تقديره سميت باسم الفاروق ، والاسم هو عمر ، والفاروق ، وقد يسمى المطر رزقا ، وذلك قوله تعالى : وما أنزل الله من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها . وقال تعالى : وفي السماء توعدون ؛ قال مجاهد : هو المطر وهذا اتساع في اللغة كما يقال التمر القليب يعني به سقي النخل . وأرزاق الجند : أطماعهم ، وقد والرزقة ، بالفتح : المرة الواحدة ، والجمع الرزقات ، وهي . وارتزق الجند : أخذوا أرزاقهم . وقوله تعالى : أنكم تكذبون ، أي شكر رزقكم مثل قولهم : مطرنا ، وهو كقوله : واسأل القرية ، يعني أهلها . ورزق الأمير ارتزاقا ، ويقال : رزق الجند رزقة واحدة لا غير ، أي مرتين . : ويقال لتيس بني حمان أبو مرزوق ؛ قال الراجز : وللرفيق ، والصديق اللصوق ، نسل أبي مرزوق الحالب الرفيق ، قليل الريق الأعرابي : معز أبي مرزوق الجوارح من الكلاب والطير ، ورزق الطائر فرخه كذلك ؛ قال الأعشى : الصوار بشخصها بالسلي عيالها : ثياب كتان بيض ، وقيل : كل ثوب رقيق وقيل : الرازقي الكتان نفسه ؛ قال لبيد يصف ظروف الخمر : من رازقي وكرسف ، ينصفون المقاولا الأقيال ؛ وأنشد ابن بري لعوف بن الخرع : بها والنعا ، من رازقي ، شعارا الجونية التي أراد النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أن : اكسها رازقيين ، وفي رواية : رازقيتين ؛ هي ثياب كتان والرازقي : الضعيف من كل شيء ، والرازقي : ضرب من عنب الطائف الحب . التهذيب : العنب الرازقي هو الملاحي . اسم .

أظهر المزيد

⭐( تاج العروس من جواهر القاموس) رزق :الرزق ، بالكسر : ما ينتفع به ، وقيل : هو ما يسوقه الله إلى الحيوان للتغذي ، أي : ما به قوام الجسم ونماؤه ، وعند المعتزلة : مملوك يأكله المستحق فلا يكون حراما كالمرتزق على صيغة المفعول ، قال رؤبة : وخف أنواء الربيع المرتزق وقد يسمى المطر رزقا ، وذلك قوله تعالى : وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وقال تعالى : وفي السماء رزقكم وما توعدون قال مجاهد : وهو المطر ، وهذا اتساع في اللغة ، كما يقال : التمر في قعر القليب ، يعني به سقى النخل ، وقال لبيد : ( رزقت مرابيع النجوم وصابها ودق الرواعد جودها فرهامها ) أي : مطرت ج : أرزاق . والأرزاق نوعان : ظاهرة للأبدان ، كالأقوات ، وباطنة للقلوب والنفوس ، كالمعارف والعلوم . وقال بعضهم : الرزق بالفتح : المصدر الحقيقي وبالكسر الاسم ، وقد رزق الخلق رزقا ورزقا والمرة الواحدة منه بهاء ، ج : رزقات محركة ، وهي أطماع الجند ، يقال : رزق الأمير الجند ، ويقال : رزق الجند رزقة لا غير ، ورزقوا رزقتين ، أي : مرتين . ورزقه الله يرزقه : أوصل إليه رزقا ، وقال ابن بري : الرزق : العطاء ، وهو مصدر قولك : رزقه الله ، قال : وشاهده قول عويف القوافي في عمر ابن عبد العزيز : سميت بالفاروق فافرق فرقه وارزق عيال المسلمين رزقه وفيه حذف مضاف تقديره : سميت باسم الفاروق ، والاسم هو عمر ، والفاروق هو المسمى . ورزق فلانا : شكره لغة أزدية إلى أزد شنوءة ومنه قوله تعالى : وتجعلون رزقكم أنكم تكذبون ، ويقال : فعلت ذلك لما رزقتني ، أي : لما شكوتني ، وقال ابن عرفة في معنى الآية يقول : الله يرزقكم وتجعلون مكان الاعتراف بذلك ، والشكر عليه ، أن تنسبوه إلى غيره ، فذلك التكذيب ، وقال الأزهري وغيره : معناه تجعلون شكر رزقكم التكذيب ، وهو كقوله : واسأل القرية يعنى أهلها . ورجل مرزوق : مجدود أي : مبخوت . والرازقى : الضيف من كل شيء كما في اللسان والمحيط . والعنب الرازقى : ضرب من عنب الطائف أبيض طويل الحب ، وفي التهذيب : هو الملاحي كغرابي ، وقد يشدد ، كما تقدم في ملح . والرازقية بهاء : ثياب كتان ) بيض . والرازقية : الخمر المتخذ من هذا العنب كالرازقي وبهما روى حديث الجونية : اكسها رازقيين ، أو رازقيتين وقال لبيد رضي الله عنه يصف ظروف الخمر : ( لها غلل من رازقي وكرسف بأيمان عجم ينصفون المقاولا ) وأنشد ابن برى لعوف بن الخرع : ( كأن الظباء بها والنعا ج يكسين من رازقي شعارا ) ومدينة الرزق بالكسر : كانت إحدى مسالح العجم أي : ثغورهم بالبصرة قبل أن يختطفها المسلمون كما في العباب . ورزيق كزبير ، أو أمير وعلى الثاني اقتصر الصاغاني والسمعاني : نهر كان بمرو عليه محلة كبيرة ، وهو الآن خارجها ، وليسن عليه عمارة ، قال الصاغاني : وعليه قبر يزيد بن الخصيب الأسلمي رضي الله عنه ، وإليه نسب أحمد بن عيسى بن سعيد الحمال المروزي الرزيقي : ثقة صاحب ابن المبارك ، وقد حدث عن الفضل بن موسى ، ويحيى بن واضح ، وغيرهما . ومن هذه القريه أيضا الإمام أحمد ابن حنبل الشيباني رحمه الله تعالى . ورزيق كزبير : حصن باليمن . ورزيق . تابعيان أحدهما : مولى عمر بن الخطاب ، يروى عن ابن عمر ، وعنه أبو زيد ورزيق : مولى بني فزارة ، كنيته أبو المقدام ، يروى عن مسلم بن قرطة روى عنه ابن جابر ذكرهما ابن حبان في كتاب الثقات . ورزيق بن سوار عن الحسن ابن علي ، وعنه مسافر الجصاص ، تابعي أيضا . ورزيق بن عبد الله عن أنس : تابعي مجهول . ورزيق بن حكيم الأيلي : مولى بني فزارة عن سعيد بن المسيب ، وعنه ابنه حكيم بن رزيق ، ذكره ابن حبان في أتباع التابعين . ورزيق بن أبي سلمى عن أبي المهزم . ورزيق أبو عبد الله الألهاني الشامي عن أبي أمامة ، وعنه أرطاة ابن المنذر السكوني ، ذكره بن حبان في التابعين ، وقال المزي في الكنى : أبو عبد الله الألهاني عن عمرو بن الأسود ، وعنه إسماعيل بن عياش وغيره ، فتأمل في ذك مع ما قال ابن الجوزي فيه عن ابن حبان : إنه لا يحتج به ، وقال : يروى عن عمرو ابن الأسود ، فالظاهر أنهما اثنان . ورزيق الثقفي : شيخ لأبي لهيعة . ورزيق الأعمى الكوفي عن أبي هريرة ، قال الأزدي : متروك الحديث . ورزيق أبو جعفر حدث عنه معن بن عيسى ، هكذا قاله الذهبي ، وتبعه المصنف تلميذه ، قال الحافظ ابن حجر : صوابه رزيق عن أبي جعفر ، وكنيته أبو وهنة كما سيأتي . ورزيق بن يسار أبو بكار شيخ لإبراهيم بن حمزة الزبيري . ) ورزيق أبو وهبة عن أبي جعفر الباقر . ورزيق بن عبيد : مولى عبد العزيز بن مروان حدث عنه حيوة ابن شريح . ورزيق بن حيان الأيلي حدث عنه يحيى بن سعيد الأنصاري مات سنة . ورزيق بن حيان الفزاري أبو المقدام : شيخ ليحيى بن حمزة ، وقد سبق هذا عن ابن حبان . ورزيق بن سعيد عن أبي حازم الأعرج . ورزيق بن هشام عن زياد ابن أبي عياش . ورزيق بن عمر : شيخ لأبي الربيع الزهراني . ورزيق بن مرزوق : كوفي عن الحكم بن ظهير . ورزيق بن نجيح : شيخ لأبي عامر العقدي . ورزيق بن كريم بالتصغير ، لم أجد له ذكرا في التبصير . ورزيق بن ورد في المائة الثانية ، رآه محمد بن أبي عمر و ، فهؤلاء من اسمهم رزيق . وأما من أبوه رزيق فحكيم الذي تقدم ذكر أبيه ، روى عن أبيه . وعبيد الله بن رزيق الأحمر عن الحسن . والهيثم بن رزيق : بصري . وسفيان بن رزيق عن عطاء الخراساني . وعمار بن رزيق : شيخ الأحوص ابن جواب . والحسين بن رزيق المروزي ، عن القعنبي . والجعد بن رزيق عن أبي البختري وهب بن وهب . وعلي بن رزيق : مصري عن ابن لهيعة . ومحمد بن رزيق بن جامع : حدث بمصر عن ابن مصعب . وأما من جده رزيق ، أو أبو جده ، فسليمان بن أيوب بن رزيق الصريفيني عن ابن عيينة ، وأخوه شعيب بن أيوب عن أبي أسامة . وأبو الحسن أحمد بن عبد الله بن رزيق الدلال البغدادي ، سمع المحاملي . ويزيد بن عبد الله بن رزيق الدمشقي ، عن الوليد بن مسلم . وسليمان بن عبد الجبار بن رزيق : شيخ لابن المجدر . وسعيد بن القاسم بن سلمة بن رزيق المصري عن سعيد بن أبي مريم . والأمير طاهر بن الحسين بن مصعب بن رزيق ، والد الطاهرية ، وابناه : الحسين ، والأمير عبد الله ، الأول كتب الكثير وحدث ، ومحمد وطلحة أولاد طاهر بن الحسين ، وقد حدث جدهم الحسن أيضا . والحسين بن محمد بن مصعب ابن رزيق الحافظ السنجي ، مات سنة . وأبو رزيق الراوي عن علي بن عبد الله بن عباس : حجازي روى عنه معن بن عيسى الفران . قال الحافظ : ومن الأوهام عبد الله ابن رزيق الألهاني الشامي ، قاله أبو اليمان عن إسماعيل بن عياش ، عن أرطاة بن المنذر ، عنه عن عمرو بن الأسود العنسي ، هكذا قال ، فوهم في موضعين ، غيره وصحفه ، إنما هو أبو عبد الله رزيق ) بتقديم الراء وبه جزم أبو مسهر وأبو حاتم ، والبخاري والدارقطني وعبد الغني ، نبه على ذلك الأمير . ومحمد بن أحمد بن رزقان المصيصي بالكسر روى عن حجاج الأعور ، وعنه أبو الميمون راشد . والفقيه أبو العباس أحمد بن عبد الوهاب بن رزقون ، بالضم الإشبيلي المالكي المتأخر ، تفقه به الشيخ أبو الوليد بن الحاج . وأبو العباس أحمد بن علي ابن أحمد بن رزقون المرسي سمع من أبي علي بن سكرة . ورزق الله الكلواذاني ، ورزق الله ابن الأسود ورزق الله بن سلام ، ورزق الله بن موسى . ومرزوق الحمصي ومرزوق التيمي . وفاته : مرزوق بن عوسجة عن ابن عمر . ومرزوق الثقفي عن ابن الزبير ، وعنه ابنه إبراهيم بن مرزوق . كلاهما عن ثقات التابعين . ومرزوق بن إبراهم بن إسحاق عن السدي ، ومرزوق بن أبي الهذيل الشامي : ضعيفان . وأبو مرزوق التجيبي الهروي ، اسمه حبيب بن الشهيد ، روى عن منشر الصنعاني . وأبو مرزوق ، عن أبى غالب عن أبى أمامة ، وعنه أبو العدبس : محدثون وعلماء رحمهم الله تعالى ، ورضي الله عنهم . وفاته : روزق بن رزق بن رزق بن منذر : شيخ لأحمد بن حنبل في كتاب الزهد . ورزق بن محمد الدباس ، عن أبي نصر الزينبي . وشقير بن أبي رزق : كوفي . وأبو الحسن بن رزق : شيخ الخطيب ، وهو محمد بن أحمد بن رزقويه . وأبو حازم أحمد بن محمد بن الصلت الدلال . وعبد الرزاق بن رزق بن خلف الرسعني ، له تصانيف . وقال الذهبيوصاحبنا الشيخ علي الرزقي ، بالكسر : صوفي نحوي . وارتزقوا : أخذوا أروزاقهم وهو مطاوع . رزق ألأمير الجند . ومما يستدرك عليه : الرازق ، والرزاق : في صفة الله تعالى لأنه يرزق الخلق أجمعين ، وهو الذي خلق الأرزاق ، وأعطى الخلائق أرزاقها ، وأوصلها إليهم ، وفعال من أبنية المبالغة . وقوله تعالى : وجد عندها رزقا قيل : هو عنب في غير حينه . وارتزقه ، واسترزقه : طلب منه الرزق . ويقال : كم رزقك في الشهر أي : جرايتك ، والرزقة بهاء مثله ، والجمع الرزق ، كعنب . والمرتزقة : أصحاب الجرايات والرواتب الموظفة . وقال ابن بري : ويقال لتيس بني حمان : أبو مرزوق ، قال الراجز : أعددت للجار وللرفيق والضيف والصاحب والصديق وللعيال الدردق اللصوق ) حمراء من نسل أبي مرزوق ورواه ابن الأعرابي : حمراء من معز أبي مرزوق والروازق : الجوارح من الكلاب والطير . ورزق الطائر فرخه يرزقه رزقا كذلك ، قال الأعشى : ( وكأنما تبع الصوار بشخصها عجزاء ترزق بالسلى عيالها ) والروازق ، والمرازقة ، والرزاقلة : قبائل . ***رستق :الرستاق بالضم : الرزداق نقله اللحياني ، فارسي معرب ، ألحقوه بقرطاس ، والجمع : الرساتيق ، وهو السواد ، وقال ابن ميادة : تقول خود ذات طرف براق هلا اشتريت حنطة بالرستاق سمراء مما درس ابن مخراق ومما يستدرك عليه : رستاق الشيخ : كورة بأصبهان . واسم الشيخ جادويه .

أظهر المزيد

⭐( كتاب العين ) رزق: رزق الله يرزق العباد رزقا اعتمدوا عليه، وهو الاسم أخرج على المصدر وقيل: رزق. وإذا أخذ الجند أرزاقهم، قيل: ارتزقوا رزقة واحدة أي مرة.

من القرآن الكريم

(( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)) سورة: 2 - أية: 3

معنى ( who believe in the Unseen, and perform the prayer, and expend of that We have provided them;)

تفسير الجلالين: «الذين يؤمنون» يصدِّقون «بالغيب» بما غاب عنهم من البعث والجنة والنار «ويقيمون الصلاة» أي يأتون بها بحقوقها «ومما رزقناهم» أعطيناهم «ينفقون» في طاعة الله.